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辽太祖:伤害你的人,值得宽容吗?

时间:2019-08-04
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  文丨《那些年》小小那

  诗人纪伯伦说:“伟大的人都有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容”。

  这像极了很多人在面对背叛和伤害时的状态——明明心里在流血,嘴上却说着“算了算了,都过去了”。殊不知,有些事情,有一就有二,有二就有三。你的不计较、不惩罚,很可能会成为下一次伤害发生的理由。

  大辽集团创始人耶律阿保机,就曾为“宽容”付出过深刻代价。

  当最亲近的人,站到了你的对立面

  公元907年,耶律阿保机当选契丹可汗,成为契丹八个部落的最高统领者。

  在此之前,可汗之位长期被其他强势部族垄断。阿保机所属的迭剌部,还从未出过可汗。这次阿保机当选,意味着迭剌部从此成为“汗族”,汗位将在部族内长期传承。

  具体传承规则,史书存在不同解读。不过大概有两大传统:一是“三年一选”,二是“兄终弟及”。

  但是,三年后,当阿保机该退位时,他以中原王朝无选举制度为由,不肯让出可汗之位。毕竟,他的目标是仿照中原帝王,建立终身制和世袭制。

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  此举引发诸多人的不满,反应最激烈的是耶律阿保机的那帮弟弟们。阿保机是家中老大,下面有五个弟弟,按理说,他们都有资格继承可汗之位。可现在,老大不交权,他们便无法进入选举程序。

  怎么办呢?哥几个一合计:把老大撸下来吧!

  为首的是老二耶律剌葛。他颇具军事才干,常年跟随大哥南征北战,深得大哥赏识,同时在几个弟弟中也较有威信。在他的鼓动下,老三老四老五也都参与其中。他们秘密联合,组成了一支武装叛乱集团,三年内谋划了三起叛乱。由此发生了历史上著名的“诸弟之乱”。

  而回望整个过程,最耐人寻味的还是阿保机的态度。

  想害自己的人,恰恰是自己最亲近的人。他会怎么办呢?

  前两次叛乱:无妨无妨,改了就行

  在阿保机登上汗位的第五年(911年),以剌葛为首的四兄弟唆使耶律氏中对阿保机不满的守旧贵族,密谋向阿保机发难。幸亏阿保机提前接到弟媳的密报,及时采取措施遏制了这场叛乱。

  事后,阿保机没有制裁弟弟们,只是要求他们随自己登上山顶,杀牲祭祀,告天地为誓,不再作乱。阿保机还把主事的老二训了一顿,说:“汝谋此事,不过欲富贵尔。”你这么做不就是想要富贵吗?直接跟我说不行吗?训斥归训斥,阿保机还是选择了原谅,并且重点安抚了老二,让他当了迭剌部酋长。

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  在阿保机看来,这事儿就算平息了。但他没想到,这帮弟弟不仅不罢休,反而以更猛烈的姿态于次年卷土重来。

  当时,阿保机正领兵在外,弟弟们趁机秘密谋划。在阿保机回归途中,四兄弟突然领兵截击,逼迫阿保机恢复部落世选制。阿保机没有正面接招,而是当机立断提前举行了燔柴礼,即以烧柴火的方式,举行可汗继任仪式。按规矩,举行过燔柴礼,就算合法连任了。诸弟没有了反抗的理由,于次日纷纷缴械投降。《辽史》称:“诸弟各遣人谢罪。上犹矜怜,许以自新。”于是,阿保机再次宽恕了他们。

  但是,弟弟们真的会就此消停吗?

  第三次叛乱:算了算了,饶过你们

  事实证明,在一些事情上,有一就有二,有二就有三。不到一年,弟弟们又起兵作乱了,而且这次得到了迭剌部大部分贵族的支持。就连阿保机的母亲和养子,都站到了阿保机的对立面。

  公元913年3月,借阿保机出征之机,以剌葛为首的叛乱集团发起行动。他们也学着举行了燔柴礼,宣布刺葛为新任可汗。兄弟们打着向阿保机汇报工作的幌子,率领千余兵马,打算去刺杀他。此外,还有一拨人攻入阿保机的营帐,夺取了象征可汗权力的旗鼓和神帐,并放火烧毁大批辎重、武库和庐帐。

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  阿保机及时发觉了他们的阴谋,设伏以待。他先是将两个妄图谋刺他的弟弟扣押,然后亲自率兵追缴叛军。阿保机的夫人述律平,关键时刻表现英勇,及时调集兵马,协助阿保机死守大营。

  经过两个月的对抗,阿保机才彻底击溃叛军,夺回了神帐。而这场叛乱,为契丹造成了巨大损失。诚如阿保机所描述:“过去大军出征,辎重连绵数里,民间原有精马万匹,而今只能徒步,牲畜死亡十之八九;过去粮肉充盈,现在士卒只能煮马驹采野菜以为食。”

  事后,阿保机处死了三百多名叛乱者。然而,却依然对弟弟们网开一面——主谋老二和老三,仅受杖打,然后释放。而老四和老五,直接免罪,未加责罚。

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  纵观中国古代帝王,像阿保机这样重视骨肉亲情,并且在权力斗争中始终未沾兄弟之血者实乃少见。史家对此给予了很高评价。

  不过,也有人对阿保机的过度宽容持批判态度,认为这给大辽集团的未来埋了一颗雷。

  宽容的代价,你是否想过?

  诸弟之乱虽然平息了,但其带来的影响却远远没有止熄——

  阿保机对于弟弟们的宽容,不仅让弟弟们愈发有恃无恐,肆意妄为,还让很多人产生了“兄弟夺权具有合理性”的意识。

  当这种暴力夺权的行径被默许,阿保机所推崇的嫡长子继承制便显得有些脆弱。公元916年,阿保机建国称帝,同时立下太子。但是等他一死,皇位争端便再度出现——实权派的耶律德光愣是从太子耶律倍手中“抢”来了皇位。

  辽朝后期继任制度的混乱,与阿保机早年的“宽容”不无关系。

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  我们总是说,宽容是一种美德。但在某些场景中,“宽容”却应当慎用,比如企业管理。财经作家东方赢写过一篇文章——《对员工宽容的公司都死掉了》。他在文中提出一个观点:做人可以宽容,做事不可以宽容。“自己做人,别人犯错侵犯了你,你可以选择容忍与原谅。而为别人做事,无论你是老板还是管理者,在为股东、用户、社区、员工承担社会责任时,你对下属的工作问题是不能宽容的。”

  不过,对于大辽创始人阿保机来说,他对于诸弟的这份“宽容”,其实还饱含着更为深沉和复杂的意义——除了对于亲情的珍视外,恐怕还有几分对于诸弟的歉疚和安抚。毕竟,率先抢占蛋糕的人是他,率先破坏规则的人也是他。若论是非对错,他也很难问心无愧。

  或许阿保机只是想通过“宽容”策略,以最小的代价完成过渡,却未曾想到,宽容本身也是有代价的。

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